مخابرات ما
خبرگزبری مخابرات ما

سلام بر اربعین.

سروده: محمد حاصلی

اربعین امام حسین  (ع)

اربعین قسمت خوبان شد و من جا ماندم
همه رفتند و  من  بی کس و تنها ماندم

.

بگمانم که میان همه زوار جهان
فقط امضاء براتم نشد و واماندم

.

دوستان ، همه گفتند حلالم بکنید و رفتند
کس ندانست که از جمع رفیقان من تنها ماندم

.

اربعین ، پای پیاده ، حرم امن حسین (ع)
حسرتش ماند به این دل و با غمها ماندم

.

کربلا تا به نجف و نجف تا کربلا
راه عشق است و از آن راه و ره ها ماندم

.

همه دنیا به تکاپو ، همه راهی به ره او
من از این ره و آن ره و همه ره ها ماندم

.

قصه اینست ، که من لایق آقا نشدم
از همین است که اینجا به تمنا ماندم

.

نام من را بنویسید به درگاه حسین (ع)
شاید آنجا نظری کرد و به آنجا ماندم !

 

ممکن است دوست داشته باشید
9 نظرات
  1. محمد حاصلی می گوید

    روی چون ماه و قد رعنا بود
    چشم من در عاشقی رسوا بود

    رفتی و مسکن گزیدی کربلا
    قلب من هم ساکن آنجا بود

    حاصلی
    ۱۲ آبان
    نود و هفت

  2. حاصلی می گوید

    من که دعایت کنم بهر دل و دلبرت
    نیک دعایم بکن بهر سر و سرورم

    محمدحاصلی
    دوازدهم آبان
    نود و هفت

  3. حاصلی می گوید

    نتایج اولین مسابقه بزرگ شعر آیینی

    رکنا: با اتمام مهلت ارسال آثار به اولین مسابقه بزرگ شعر آیینی، تعداد ۵۰۶ اثر توسط ۳۱۰ شاعر از سراسر کشور به دبیرخانه این مسابقه ارسال شد.
    به گزارش رکنا؛ مسابقه بزرگ شعر آیینی ویژه محرم به همت ماهنامه کشف استعداد برتر با مدیریت فردین احمدی نخبه و پژوهشگر قرآنی و کبری عظیمی مسئول کتابخانه شهدای نیروی زمینی واقع در لویزان برگزار شد.
    دریافت آثار برای این فراخوان از هفته اول مهرماه آغاز و تا ۷ آبان ادامه داشت.همانطور که گفته شده بود نتایج در اربعین حسینی اعلام شد.
    علاقمندان برای شرکت در مسابقه شعر آیینی آثار خود را قالب های غزل، قصیده،نوحه و شعر سپید ارسال کردند.
    در این مسابقه پر خیر و برکت هنرمندان زیادی از جای جای ایران اسلامی و همچنین از دو کشور دوست و همسایه ( عراق و افغانستان) شرکت کردند.
    شرکت کنندگان از شهرهای: تهران، کرج، مشهد، شیراز، اصفهان، خوزستان، همدان،قزوین، زنجان، سمنان، کرمان، کرمانشاه، سیستان و بلوچستان،مازندارن،گیلان، گلستان، لرستان، مرکزی، آذربایجان غربی، آذربایجان شرقی، یزد، خراسان شمالی، خراسان جنوبی، بندرعباس، بوشهر، چهارمحال بختیاری و یاسوج در این مسابقه شرکت کردند.

    لازم به توضیح است از ۵۰۵ اثر ارسالی ۵۰ اثر به انتخاب هیئت داوران و به سرپرستی دکتر نعیمه ابراهیمی به مرحله نهایی راه یافتند، آثار فرستاده شده از لحاظ سلامت ساختار عروضی و ارگانیسم شعری و برخورداری از زبانی مهذّب و پیراسته همراه با معنای فاخر آیینی و در برداشتن مضامین عالی عاشورایی با تکیه بر اخبار و روایات اسلامی مورد بررسی قرار گرفت و نهایتاً از مجموع آثار ارسالی پنج اثر بعنوان شعر برتر انتخاب شدند که هر پنج اثر در شماره بعدی ماهنامه کشف استعدادبرتر به چاپ خواهد رسید همچنین به سه اثر منتخب جوایز نقدی و معنوی ارسال خواهد شد.
    [اسامی هنرمندانی که به مرحله نهایی راه پیدا کردند به ترتیب عبارتند از]
    : ایرج خلیل زاده، عباس دمیرچی، نگار جعفری، مرضیه نعیم امینی، حسین جعفری، رسول حاجیلو، ایرج خواجوی، سیدمحمد صفایی، نسرین راثی، علی امیدیان، حسین جعفری، مرتضی بادپروا، [ محمد حاصلی ]، مژگان بختیاری، محمدرضا حسن زاده، رویا سمیعی، فرشته اعظمی، زینب رحمانی، آرزو قلاوند، زهرا خلیفه، پریا قنبری، مریم سپاهی،الهام خنیا، امیر رها، نازنین سادات سرتیپ زاده با تقدیر و ارج نهادن به زحمات ارزشمند همه فرهیختگانی که در این مسابقه شرکت کردند اسامی برگزیدگان این مسابقه به شرح ذیل است:
    ایرج خلیل زاده، عباس دمیرچی ،نگار جعفری، مرضیه نعیم امینی و حسین جعفری
    سایت اینترنتی رکنا

  4. حاصلی می گوید

    آشنایی با شعر آیینی

    هر مقوله شعری که صبغه دینی داشته باشد و متأثر از آموزه‌های اسلامی باشد، در قلمرو شعر آیینی قرار می‌گیرد. به طور کلی تنها مسأله‌ای که شعر آیینی را از سایر انواع شعر مجزا می‌کند، قلمرو موضوعی آن است.
    هر مقوله شعری که صبغه دینی داشته باشد و متأثر از آموزه‌های اسلامی باشد، در قلمرو شعر آیینی قرار می‌گیرد.
    به طور کلی تنها مسأله‌ای که شعر آیینی را از سایر انواع شعر مجزا می‌کند، قلمرو موضوعی آن است. برخلاف بسیاری از صاحب نظران که شعر مذهبی را موضوعاً، به دو مقوله ی کلی منقبت و مرثیه محدود می دانند، آثار اخلاقی و عرفانی چون خمسه ی نظامی و سایر متون نظم عرفانی و تعلیمی، و نیز آثار غزل سرایان بزرگی چون حافظ، سرشار از رهنمودهای قرآنی و مفاهیم دینی و مقلوه های ارزشی روایی بوده و بیانگر تأثیرپذیری فراوان آنان از متون دینی است.
    در واقع اگر نگاه خود را صرفاً به دو قلمرو موضوعی منقبت و مرثیه ی شعر آیینی معطوف بداریم، ارایه ی طریق در مورد آثار منظوم توحیدی، نیایشی، عرفانی، اخلاقی و تعلیمی در گستره ی شعر فارسی نامشخص باقی خواهد ماند.
    از منظر و گستره ای که می توان به حیطه ی شعر آیینی نگریست، اغلب آثار فاخر و ماندگار شعر فارسی، صبغه ی آیینی دارد و در قلمرو شعر آیینی قرار می گیرد.
    بنا بر تعریفی که از شعر آیینی و گستره ی آن ارایه شد، ما با سه قلمرو موضوعی مشخص و قابل تعریف روبه رو هستیم و از این رو می توانیم تقسیم بندی موضوعی زیر را از شعر آیینی به دست آوریم:

    1- شعر توحیدی، نیاشی و عرفانی.

    2- شعر اخلاقی و پندی، اجتماعی، مقاومت، بیداری و دفاع مقدس.
    که در گونه ی دوم، شاعر به رهایی انسان از اسارت دشمنان درونی، یعنی شیطان و نفس و هواهای نفسانی، و نیز رهایی انسان از بند دشمنان بیرونی، مانند قدرت های سلطه گر و خودکامه و استعماری می پردازد و با به کار بستن آن هاست که انسان به رهایی می رسد و از آن جا که دست او را می گیرد و از خاک به افلاک می کشاند، در مقوله ی ماورایی به شمار می آید.

    3- شعر ولایی.
    شعر ولایی به لحاظ موضوعی، اختصاص به خاندان عترت و طهارت دارد و سخنان، سیره ی اخلاقی و فضای وجودی آنان در «شعر ولایی» بازتاب درخوری پیدا می کند.
    برای شعر ولایی می توان زیرمجموعه هایی درنظر گرفت، که مهم ترین آن ها عبارتند از: شعر نبوی، شعر علوی، شعر فاطمی، شعر عاشورایی، شعر رضوی و شعر مهدوی.
    با بررسی آثار برجامانده از موضوعات یاد شده، درخواهیم یافت که مقوله ی مرثیه در تمامی زیرمجموعه های شعر ولایی به جز شعر مهدوی حضور دارد و مقوله ی منقبت در همه ی آن ها ساری و جاری می باشد.
    با این نگرش تازه و تفاوت میدان دید، در می یابیم که مقوله های منقبت و مرثیه تنها در بخشی از «شعر ولایی» حضور دارد، و ابعاد موضوعی گسترده ای چون: بعثت، معراج، نزول قرآن، غزوات، غدیر، حکومت علوی، مبانی ارزشی فرهنگ عاشورا و… وجود دارد که می تواند فاقد جنبه های سوگواری، و مبتنی بر مؤلفه های ارزشی باشد.

  5. حاصلی می گوید

    سلام
    توضیح کلمات ” ارباب اربا ” در شعر هیأت علمداران بنی الزهرا (س)

    تفاوت اربا اربا و فقطعوا چیه؟

    چرا به بدن علی اکبر و قاسم علیهماالسلام ، میگن اربا اربا، اما به بدن ابی عبدالله میگن فقطعوا؟
    هر دو عبارت به معنی پاره پاره، جداجدا، تکه تکه است…
    اما یه فرقهایی هم داره،عرب تو معنا به بریده شدن منظم میگه فقطعوا
    به بریده شدن نامنظم میگه اربا اربا. یعنی چه؟

    یعنی بالای سر علی اکبر وقت نداشتند، هر لحظه ممکن بود ابی عبدالله برسه،با عجله ضربه می زدند اینو میگن اربا اربا.

    اما بالای سر غریب همه عالم امام حسین وقت داشتند دیگه کسی مزاحمشون نبود، باصبر آقارو کشتند،
    قتلا صبرا… اینو میگن فقطعوا….

    ای واااای ح س ی ن………!

  6. حاصلی می گوید

    السلام علیک امام حسین (ع)

    یا قاسم ابن الحسن ع

    سهم آب خویش را دادی به دختر بچه ها
    ای کریمم سهم تو کم بود کمتر هم رسید

    نیزه هم فهمید وقتی که یتیمی گریه کرد
    داشت می بوسید زخم را که خنجر هم رسید

    اربأ اربا بودن تو با علی هم فرق داشت
    بسکه از هم واشدی قدت به اکبر هم رسید

    تا در آغوشت کشم از خاک باید بکنم
    کار من تنها نبود و آب آور هم رسید

    آمدی آهی کشی یک تیر راهش را گرفت
    تیر دوم تیر سوم… وای تا پر هم رسید

    ضربه ی نعلی به لبهایت گرفت و خرد شد
    آمدی بابا بگویی ضرب دیگر هم رسید

    روی ابروی تو ابروهای تازه وا شدند
    اسبها کم بود بر رویت که لشکر هم رسید

    آنقدر خوردی فقط یک جای سالم داشتی
    خواستم آن را ببوسم سنگ آخر هم رسید

    از هیأت علمداران بنی الزهرا (س)

    عزاداری تمام مسلمین و شیعیان و همکاران
    قبول درگاه حق ، اجرتان با حسین ابن علی (ع)
    انشاالله

  7. حاصلی می گوید

    سلام
    میدانم که رفتن کاری حسینی است
    میدانم که ماندن و دفاع نکردن به قلب و زبان و قلم و قدم
    از اهلبیت علیهماالسلام اجمعین ، وارد شدن در لشکر یزیدیان است
    هر کس که میتواند باید به زیارت اربعین امام حسین (ع) راهی شود
    دلم را سوزاندی ای دوست شاعر من ، که ……………
    ……….. …………. ………….. ……………
    چه کنم برگ سبزی است تحفه درویش
    السلام علیک یا ثارالله و ابن ثاره

    1. ناشناس می گوید

      السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین علیه السلام

  8. Amirabbas می گوید

    شاید با خود بگویی: از خانه هم می‌توانم به حسین سلام دهم؛ از خانه هم می‌توانم زیارت اربعین بخوانم.
    چرا باید سختی چند روز پیاده‌روی را به جان بخرم و مسیری طولانی را در گرما و سرما طی کنم تا کسی را زیارت کنم که همین لحظه هم در کنار من است؟
    پس بشنو سخن زینب را که به یزید فرمود: «به خدا که نمی‌توانی یاد و خاطره ما را محو و نابود کنی.»
    اگر من از خانه‌ام سلام دهم و تو از خانه‌ات سلام دهی؛
    دیری نمی‌پاید که داستان کربلا از یادها می‌رود.
    پیاده روی اربعین کاری زینبی است.

ارسال یک پاسخ

آدرس ایمیل شما منتشر نخواهد شد.

بارگزاری فایل: